44 Days of Witchery:5- A favourite Goddess. ( 5 - Una dea preferita).

Tara (in sanscrito, “stella”) è una dea particolarmente popolare in Tibet, Nepal e Mongolia. In Tibet, in cui Tara è la divinità più importante, il suo nome è Sgrol-ma , che significa “colei che salva”. Il mantra di Tara ( om tara tuttare tura Svaha ) è il mantra seconda più comune sentito in Tibet, dopo il mantra di Chenrezi ( om mani padme hum ).  

Dea della compassione universale, Tara rappresenta l’azione virtuosa e illuminata. Si dice che la sua compassione per gli esseri viventi è più forte dell’amore di una madre per i suoi figli. Porta anche longevità, protegge viaggio terreno, e conduce i suoi seguaci sul loro cammino spirituale verso l’illuminazione.

Le origini di Tara

Prima che lei è stata adottata dal Buddismo, Tara era adorato in induismo come una manifestazione della dea Parvati. Il principio femminile non era venerata nel Buddismo fino al IV secolo dC, e Tara probabilmente èentrata nel  Buddismo intorno al VI secolo dC.

Secondo la tradizione buddista, Tara nasce dalla lacrime di compassione del bodhisattva Avalokiteshvara. Si dice che pianse mentre guardava sul mondo degli esseri sofferenti, e le sue lacrime formarono un lago in cui sorse un loto. Quando il loto si aprì, rivelò la dea Tara.

Una tradizione simile vuole che Tara Bianca sia nata dalle lacrime dell’occhio sinistro di Avalokiteshvara e Tara Verde da quelle del suo occhio destro. In una terza leggenda, Tara è nata da un fascio di luce blu proveniente da uno degli occhi di Avalokiteshvara.Tara è anche la consorte di Avalokiteshvara.

Tara Verde, con il suo mezzo loto aperto, rappresenta la notte, e Tara Bianca, con il suo loto in piena fioritura, simboleggia il giorno. Tara Verde rappresenta l’attività virtuosa, mentre Tara Bianca mostra serenità e la grazia.Insieme, il verde e bianco simboleggiano la compassione infinita della dea che lavora giorno e note per alleviare la sofferenza.

Nel VII secolo in Tibet, si riteneva che Tara fosse incarnata in ogni donna pia. Soprattutto, è stata associata alle due mogli di uno tra i primi re buddisti del Tibet, Srong-brtsan-sgam-po († 649). Sua moglie cinese è stata considerata l’incarnazione di Tara Bianca, mentre la moglie nepalese del re era una incarnazione di Tara Verde. Può darsi che il desiderio di considerare entrambe le pie donne come incarnazioni di Tara ha portato al concetto di forme verde e bianco della dea.

TARA VERDE

Tara Verde (in sanscrito: Syamatara ; tibetano: Sgrol-ljang ), piena di vigore giovanile, è una dea di attività. Lei è la forma più feroce di Tara, ma è ancora una dea salvatrice della compassione. Lei è la consorte di Avalokiteshvara ed è considerata da alcuni come l’originale Tara. Come Avalokiteshvara, Tara Verde è considerata un’emanazione dell‘“auto-nato” Buddha Amitabha, e un’immagine di Amitabha è a volte raffigurato in copricapo di Tara.

Si crede che Tara Verde sia l’incarnazione della moglie nepalese del re tibetano Srong-brtsan-sgam-po. Nel Buddismo, il colore verde indica l’attività ed i risultati. Così Amoghasiddhi, il Signore di azione, è anche associte con il colore verde.

Tara Verde è iconograficamente raffigurato in una posizione di facilità e prontezza di azione. Mentre la gamba sinistra piegata in posizione contemplativa, la gamba destra tesa, pronta a entrare in azione. La mano sinistra Tara Verde è nel rifugio di concessione mudra (gesti), la mano destra fa il dono di concessione. Nelle sue mani tiene chiuso anche fiori di loto blu (utpala), che simboleggiano purezza e potenza. Lei è ornata con i gioielli ricchi di un bodhisattva.

In pratica religiosa buddista, il ruolo primario Tara Verde è Saggezza. Lei cerca di aiutare i suoi seguaci a superare i pericoli, le paure e le ansie, ed è particolarmente venerata per la sua capacità di superare le situazioni più difficili.Tara Verde è intensamente compassionevole e agisce rapidamente per aiutare coloro che invocano il suo.

L’iconografia e il ruolo di Tara Verde è illustrato in questo inno devozionale medievale:

Su un sedile di loto, in piedi per la realizzazione di nullità, 
(Tu sei) il color smeraldo, una faccia, due braccia Lady 
in piena fioritura giovanile, gamba destra, a sinistra aspirata 
Visualizza l’unione di saggezza e arte - omaggio a voi! Come il ramo proteso dell’albero celeste turchese, la tua mano morbida destra fa il dono di concessione gesto, Invitare il saggio a una festa di realizzazioni supreme, come se ad un intrattenimento-omaggio a voi! La mano sinistra ci dà rifugio , mostrando i Tre Gioielli; Dice: “Voi gente che vede un centinaio di pericoli, non abbiate paura, io rapidamente risparmi! “ Omaggio a te! Entrambi segnale mani con fiori blu utpala,”esseri samsariche non si aggrappano a! piaceri mondani. Inserire la grande città di liberazione! “ Fiore-pungoli pungolo noi sforzo-omaggio a voi!

TARA BIANCA

Tara Bianca (in sanscrito: Sitatara; tibetano: Sgrol-dkar) viene a volte chiamata la madre di tutti i Buddha e rappresenta l’aspetto materno della compassione. Il suo colore bianco significa purezza, saggezza e verità.

Nell’iconografia, Tara Bianca ha spesso sette occhi - oltre ai soliti due, ha un terzo occhio sulla fronte e uno su ciascuna delle mani e dei piedi. Questo simboleggia la sua vigilanza e la capacità di vedere tutti i sofferenti del mondo. I “Sette Occhi di Tara” è la forma della dea particolarmente popolare in Mongolia.

Tara Bianca indossa abiti di seta e sciarpe che lasciano il busto sottile e seni arrotondati scoperto nel modo dell’antica India. Come Tara Verde, è riccamente ornata di gioielli.

Tara Bianca è seduto nella posizione del loto diamante, con le piante dei piedi puntati verso l’alto. La sua postura è un segno di grazia e di calma. La sua mano destra fa il dono di concessione e la mano sinistra è nel mudra di protezione. Nella mano sinistra, Tara Bianca tiene un fiore di loto elaborato che contiene tre fioriture. Il primo è nel seme e rappresenta il passato Buddha Kashyapa, la seconda è in piena fioritura e simboleggia il presente Buddha Shakyamuni, il terzo è pronto a fiorire e significa il futuro Buddha Maitreya. Questi tre fiori che simboleggiano Tara è l’essenza dei tre Buddha.

Nella pratica religiosa, Tara Bianca cerca di aiutare i suoi seguaci a superare gli ostacoli, specialmente quelli che inibiscono la pratica della religione. E ‘anche associata alla longevità.